隋郦道元《水经注》卷二十三中记载的老子故里
濄水又北迳老子庙东。庙前有二碑,在南门外。汉桓帝遣中官管霸祠老子,命陈相边韶撰碑。北有双石阙,甚整顿。石阙南侧,魏文帝黄初三年经谯所勒。阙北东侧有孔子庙,庙前一碑,西面,是陈相鲁国孔畴建和三年立。北则老君庙,庙东院中有九井焉。又北濄水之侧,...
明天顺五年《大明一统志》中记载的老子故里
《大明一统志》 卷七 天順五年御製序刊本天静宫 在亳县东一百二十里,老子所生之地,后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建,张起岩撰碑。老子祠 在亳县老子所生之地,后人为立祠,汉桓帝尝命边韶为文。流星园 在亳县天静宫南,碑云:“有星突流于园,老子因...
明成化《中都志》中记载的老子故里
明成化《中都志》,明柳瑛撰。瑛字廷玉,临淮人。天顺丁丑进士,官至河南按察使佥事。初,明太祖吴元年,改濠州为临濠府。洪武三年,改为中立府,定为中都。立宗社,建宫室。七年,又改为凤阳。此志不曰凤阳而曰中都...
涡阳老子三宫考辨
查阅清乾隆《亳州志》记载,亳州东一百二十里有东太清宫和天静宫,而乾隆《颍州府志》则记载毫州东一百里有中宫村。同一个历史时期的史志,为何会有东宫和中宫的矛盾呢? 涡阳是老子出生地...
涡阳古流星园大石枕
清乾隆三十九年郑交泰版《亳州志》天静宫“与流星园接壤,前为圣母殿,有大石枕,刻文曰:凿石为枕,断木为桥,红尘不到 ,终日逍遥。...
《宋会要辑稿》 方域六中记载的真源县位置
《宋会要辑稿》 方域六大中祥符七年正月二十一日,诏割宿州临涣县隶亳州,其税户差徭依真源县例施行。天禧元年,县复,还隶宿州,但析天净宫、大李一乡隶亳州蒙城县。税户差徭为何不依城父、谯城呢?推断:临涣与真源接壤。...
郑志善道长记忆中的天静宫流星园
月前,王振川先生约我写一篇关于郑至善道长所说的天静宫流星园内的中太清宫及其整个建筑布局的大致情况。王振川先生是一个地地道道的上海人,而今已经年近耄耋。他三十年如一日抛妻离子、背井离乡、侨居涡阳,一个人博览群书、搜集证据、仔细推理、反复论证、...
从明万历三十九年《古蒙庄子序》看老子故里
《古蒙庄子序》这篇序言出自明万历三十九年(公元1611年)刊刻《古蒙庄子校释》,作者王继贤。明万历年间,王继贤任蒙城县令,注重地方历史文化的保护和传承,亲自主持校编《古蒙庄子校释》一书,并作序刊印。目前,这个校释本非常珍稀,市面上和图书馆里...
汉延熹八年-边韶《老子铭》
《老子铭》老子姓李,字伯阳,楚相县人也。春秋之后,周分为二,称东、西君。晋六卿专征,与齐、楚并僭号为王。以大并小,相县虚荒。今属苦。故城犹在,在赖乡之东,濄水处其阳。其土地郁塕高敞,宜生有德君子焉。老子为周守臧室史,当幽王时,三川实震,以夏...
回忆涡阳天静宫文物征集二三事
文物,对于印证一段历史和一位历史人物来说是一种十分重要的时代印记,通过这些文物,可以还原那段历史和历史人物的历史背景、历史贡献以及当事人的生活轨迹。同时还可以反映当时的社会、政治、经济、文化乃至人民群众生活的真实状况。对于研究和弘扬我国优秀...