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136 篇文章 2 次评论

​宋李昉《太平广记》卷一中的老子

laozi1天前191
​宋李昉《太平广记》卷一中的老子
老子者,名重耳,字伯阳,楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠,虽受气天,然,见于李家,犹以李为姓。或云:老子先天地生,或云:天之精魄,盖神灵之属。或云:母怀之七十二年乃生。生前,剖母左腋而出,生而白首,故谓之老子。或云:其母无夫,老子是母...

乾隆《鹿邑县志》先天太后赞并序

laozi2天前238
乾隆《鹿邑县志》先天太后赞并序
附先天太后赞并序御制。御书并篆头。宋真宗。若夫元气本无,尚存其祖;高旻至大,亦有其先。斯盖本于自然,生乎太极。至于元气原本是不存在的,却还有它的起始源头;高旻(天空)如此广大,也有它的先端。这大概根源于自然,产生于太极。灵期所始,虽表异而靡...

民国黄佩兰《涡阳风土记》卷四古迹篇中的真源县

laozi2周前 (02-25)184
民国黄佩兰《涡阳风土记》卷四古迹篇中的真源县
涡阳风土记 卷四 古迹义门乡在县西北四十里宋旌孝义王子尚故里,《亳州志》义门集即唐真源县。按真源县治,今河南鹿邑不得越谯、城父两县治。是惟史载:天宝十年,杨万里(石)以谯郡降安禄山,逼真源令张巡为长史,使西迎贼。巡与城父令姚訚誓师勤王,是时...

元至元二十八年(1291)亳州谯县夏大亨德政之碑

laozi1个月前 (02-02)386
元至元二十八年(1291)亳州谯县夏大亨德政之碑
涡阳天静宫内,现有一块元至元二十八年(1291)的“德政之碑”(已残破),是亳州长史(后为知州)刘杰表彰为天静宫两道长伸张正义的“士师”而立。碑文虽然残缺不全,但也可看出大致意思:天静宫有两位“出家善士”李德鲜、冯志元。从碑文“冯志元等出家...

宋欧阳修《新唐书》卷三十八中的鹿邑

laozi2个月前 (01-19)125
宋欧阳修《新唐书》卷三十八中的鹿邑
新唐书卷三十八 志第二十八 地理二 鹿邑,上。大业十三年,县民田黑社盗据,号涡州。(大业十三年(617),农民军田黑社攻占鹿邑,改称涡州,治所设在今鹿邑县试量镇北的鹿邑城村。)...

清道光九年版《大清一统志》 卷六十五中的老子故里

laozi2个月前 (01-18)120
 清道光九年版《大清一统志》 卷六十五中的老子故里
国家图书馆藏 清道光九年版《大清一统志》 卷六十五 天静宫 在亳州东一百二十里福宁镇,通志老子所始之地,基址犹存,汉延熹七年建。...

老学研究专题第七讲天静宫两尊老君石像发现

laozi2个月前 (01-12)459
老学研究专题第七讲天静宫两尊老君石像发现
东岳庙(老子博物馆)现藏两尊老君石像(原为天静宫藏),其中一尊与汉桓帝祭祀老子有关,另一尊与李唐皇帝祭拜老子有关。两尊老君石像既佐证了天静宫的历史地位,也见证了天静宫的悠久历史。...

​道光《亳州志》卷十六《老子石像赞并序》元 揭傒斯

laozi2个月前 (01-11)245
​道光《亳州志》卷十六《老子石像赞并序》元 揭傒斯
道光《亳州志》第16卷 舆地志 哈佛大学图书馆《老子石像赞并序》元 揭傒斯合汉、唐以来君臣所为赞若干首,藏于亳之太清宫。太清宫,老子始生之地也。夫赞者,赞其道与德也。其道与德,老子言之详矣。言之详而复赞之,是欲经天地而尽日月也,复有如老子者...

天静宫两尊老君石像的回收

laozi2个月前 (01-11)400
天静宫两尊老君石像的回收
文物,是历史的符号,更是历史的记忆。天静宫作为老子的诞生地,是世界五大宗教之一的道教信徒的精神皈依所在之地,更是联系中国道教文化与世界宗教文化的核心所在。因此它的地表及地下的文物遗存对于研究上述文化有着不可替代的积极意义。马炳文先生对此尤表...

《水经注》卷二十三中的老子故里 明万历吴琯校刊本

laozi2个月前 (01-09)330
《水经注》卷二十三中的老子故里 明万历吴琯校刊本
《水经》题作汉桑钦撰,因北魏时期郦道元注而得名《水经注》。全书共四十卷,始于河水、汾水,终于渐江水、斤江水。其内容以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。此...