涡阳发现明代重修天静宫残碑，碑文可见“老子、涡水”字样

2012年3月，涡阳县老子文化建设办公室的工作人员，在该县闸北郑店村走访时，意外发现一块记载着明代重修涡阳天静宫的残碑，碑文是寿州（今六安寿县）人方震孺所撰，内容与涡阳县志记载的完全一致。

这块残碑的发现，研究老子文化的一些专家学者认为，此碑不仅有助于研究老子文化，也是老子故里在涡阳的有力证据。目前，该碑已经由涡阳县老子文化博物馆收藏保管。

碑文可见“老子、涡水”字样

据涡阳老子文化建设办公室工作人员介绍，这块残碑长约120厘米，宽40厘米、厚度约26厘米，因长期散落在外，残碑上的许多文字已模糊不清，但依稀可辨有“有奇，南居涡水二里”、“与东西汉无异”、“周世传”、“识真人将隐”、“老子在姙（通妊），有星突流”等字样。“南居涡水二里”的大意是，老子的居住地距离涡河很近，而“老子在姙，有星突流”，则可理解为老子在娘胎里即将出生时，有流星划过，之后老子便出生了。民国十四年《涡阳县志》记载有“明代重修涡阳天静宫方震孺残碑”。经文物部门和研究老子的专家鉴定，碑文与县志记载的文字内容完全吻合。

据了解，方震孺原是桐城人，后来移家寿州，明万历四十一年进士，擅长作诗、绘画，官至御史、巡抚，是明朝著名的爱国人士。研究涡阳历史的81岁老专家杨光看到残碑的照片后，立即断定这是明崇祯年间方震孺撰写的重修碑。“我校注民国十四年《涡阳县志》，其中有明正德崇祯方震孺重修碑，碑文我都能背诵。”杨光拿出那本1925年出版的《涡阳县志》，经过一行一行的对照，碑刻与县志记载一字不差。

涡阳县老子文化建设办公室工作人员石芳霞介绍说，此碑是在闸北郑店村村民张海琴家院墙外发现的。发现之前，张海琴一直把它当作一块普通的石头丢弃在院外。今年83岁的张海琴，她靠着在武家河摆渡、打鱼养活全家。三十年前，她的亲戚帮助她从武家河边拉回了这块石头，便随手丢弃在了屋旁。“我天天忙着干活，也没注意这石头上刻的有字，一直把它当作一块普通的石头。”张海琴说，知道这石头是纪念老子的碑石后，她感到非常激动。“既然是纪念太上老君的碑石，那一定是宝贝，就是咱们公家的东西，你们得好好保护起来，别再让它风吹雨淋了。”张海琴老人说。随后，张海琴老人喊来她儿子郑雨臣以及其他村民，和涡阳县老子文化建设办公室的工作人员一起，将这块碑石运送到了涡阳东岳庙老子博物馆。

据了解，上世纪九十年代初，台湾马炳文道长捐资修建涡阳天静宫时，原涡阳政协常委马杰负责天静宫第二工程的建设。1990年春，马杰在武家河附近发现这块石碑的残角，上有“寿州方震孺碑记”的字样。之后，马杰便一直苦苦寻找，但仍然未能找到其他的碑石。“这次发现的这块石碑，尽管只是整个石碑的一部分，但对考证老子故里、研究老子文化都有十分重要的意义。”石芳霞说。

对于这块石碑的发现，多年来一直执着于研究老子文化的王振川先生认为，这是老子故里在涡阳的有力证据。“我们从涡阳的县志上可以看到有关文字记载，但一直没有见到实物，这次实物的发现，让我们有了更为完整的证据，这对确定老子故里在涡阳具有重要意义。”王振川说。王振川建议，今后在开发建设过程中，要注重对石碑的收集，为老子故里的考证提供更多的直接证据。“不要小看一块石头，这里是老子故里，一块带有碑文的石头，都可能具有很高的价值。”

获悉发现了这块残碑，涡阳本土著名的历史文化专家杨光也认为，这对于老子故里在涡阳的考证很有帮助。但这块残碑上面只有100多个文字，这让杨光又感到有些遗憾，他叮嘱涡阳县老子文化建设办公室的有关负责人，一定要继续寻找余下的石碑，争取让石碑早日复原。

能够发现这块石碑，让涡阳县老子文化建设办公室副主任牛家栋感到激动不已，多年来一直为老子文化建设奔波的他，见到石碑的那天晚上，激动得几乎一夜没有合眼，不停地忙着搜集资料，对残碑进行认真的研究。

“涡阳就是老子的诞生地，是天下道源。对涡阳县来说，石碑的发现是一件大幸事，也是我亳州市老子文化建设的一件大幸事，甚至对于是我们安徽来说，也是打造文化强省的一件大事情。”牛家栋说，这块石碑见证了老子故里在涡阳，道祖老子就出生在涡阳郑店村。