北魏崔玄山《濑乡记》中的老子祠

《濑乡记》：老子大目

《濑乡记》：老子耳有三门。

《濑乡记》：老子鼻双柱。

《濑乡记》：老子为人黄色美眉

《濑乡记》：李母碑曰：老子足蹈二五。

《濑乡记》：李母碑曰：老子方口。

《濑乡记》：老聃计其年纪，时已一百馀，聃无老耄之貌也。

《濑乡记》：李母碑曰：老子乘白鹿，下托于李母。

《濑乡记》：老子母碑曰：老子把持仙录玉简，金字编以白银纪善惩恶。

《濑乡记》：老子祠在濑乡曲仁里。谯城西出十里，老子平生时教化学堂故处也。汉桓帝修建屋宇为老子庙，庙北二里李夫人祠老子所生旧宅。

《濑乡记》：老子祠堂北有石榴二株。

《濑乡记》：李母祠在老子祠北二里，祠门左有碑文曰“老子圣母李夫人碑，老子者，道君也，始起乘白鹿，下托于李母胞中七十二年，产于楚国淮阳苦县濑乡曲仁里，老子名耳星精也，字伯阳，号曰聃。

《濑乡记》：李母祠在老子祠北三里，祠门内右有圣母碑，东院内有九井。

《濑乡记》：老子庙中有九井，汲一井，余井水皆动。（唐代徐坚《初学记》卷七）

《濑乡记》：老子庙前有两石阙，大阙高九尺八寸，下三重石墌，阙边各有子阙。

《濑乡记》：老子庙有皇天楼、九柱楼、静念楼皆画仙人云气

《濑乡记》：老子治堂，丹绯复帐。老君碧复帐，孔子青复帐。

《濑乡记》：老子应见，代代有之。

《濑乡记》：武帝，太昌元年壬子，遣散骑常侍饶杰，侍御史邯郸亮重修毫州老君庙。

《濑乡记》：老子为十三圣师，以养性得仙，各自有法，凡三十六。或以五行六甲陈玄妙，或以服食度骨筋，或以深巷大岩门，或以呼吸见丹田；或以流理还神丹，或以歔歙游天山；或以元阳长九分，或以恬澹存五官；或以清净飞凌云，或以三神及斗迥；或以三五竟复还，或以声罔处海滨；或以三黄居魄魂，或以太乙行成天均；或以六甲御六丁，或以祭祀致鬼神；或以吹呴沉深泉，或以命门固灵根；或以璇玑得玉泉，或以专守升于天；或以混沌留我年，或以把握知塞门；或以太乙柱英氛，或以虚无断精神；或以黄庭乘童人，或以柱天得神仙；或以玉衡上柱天，或以六甲游玄门；或以道引俛仰伸，或以寂寞在人间；或以药石上腾云，或以九道致红泉；或以厥阴三毛间，或以去欲但存神。

1、崔玄山《濑乡记》,一卷,大约成书于北魏后期,时间上限为太昌元年(532)或北周宣政元年(578)以后,时间下限最晚为隋大业初年（605年）以前。

2、《太上老君年谱要略》记载,“武帝太昌元年(532年)壬子,遣散骑常侍饶杰、侍御史邯郸亮,重修亳州老君庙”,见《濑乡记》

3、大业三年（607年)四月改小黄县为谯县。北魏后期是否有谯城的地名？谯城西出十里是否名称记载有误？

4、隋初涡阳东部至今蒙城一带属于谯州，谯城或是谯州某地名或谯州别称。濑乡记与郡国志所载基本一致（详见：北宋《太平御览》中记载的老子祠），能够互证城父县老子祠属于濑乡曲仁里，是今涡阳西部。