谯左涡阳太清宫不为人知的秘密

20世纪90年代初，一场考古发掘使得皖北一个偏僻的小县城一夜间被世人熟知，这次考古发掘不仅收获颇丰，还引起了巨大轰动。这是为何呢？

据史料记载，我国古代的思想家老子诞生在楚国苦县（今属安徽涡阳县）。公元165年汉桓帝颁旨在老子故里兴建庙宇祭祀老子，后人称之为老子庙。其后，历朝历代均对老子庙进行修缮、扩建。唐宋时，老子的地位最高，祭祀老子的庙宇遍布天下各州县。1992年安徽省考古所对涡阳老子庙遗址进行考古发掘，陆续发现了几段汉砖墙基以及汉魏六朝、唐朝的建筑遗迹及构件，发掘出完整的宋代老君殿遗址，出土文物不计其数，又发现了春秋时期的九龙井等文物。国内外媒体争相报道，老子故里在涡阳。

时过境迁，距当年考古发掘已过去30年了，参与当年发掘的相关人士，有的已过世，有的成了耄耋之人。马杰先生是当年参与考古发掘、收集流失文物的重要参与者之一。在天静宫二期奠基典礼后，马杰先生多次呼吁对老子庙进行再次发掘，这是为何呢？进行老庄故里考证30年之久的王振川先生道出了其中的缘由，他说：“天静宫是老子的生地是没错的，但是，很多文献史料记载，皇帝朝拜的是太清宫，而在武家河（古谷水）与涡河交汇处的涡阳目前只找到了天静宫，这深受某地诟病。再者，涡阳若找不出太清宫的遗迹，是无法向世人交代的。”寻找唐宋时期的真源太清宫成了马杰、王振川等老一辈人的心愿。

马杰先生回忆，他年轻的时候曾到天静宫一带游玩。当年，他看到天静宫东南某处有大量建筑遗迹，建筑物早已坍塌，地面散落着很多大石头。年轻的马杰先生并不知那是什么地方，只是觉得风景很美，拍照以作留念。天静宫二十一代主持郑至善道长曾说，在今天静宫东南、武家河北岸是古流星园遗址，很多建筑早已毁于天灾人祸，只留有大石枕等遗迹。马杰先生猛然意识到：这不正是当年拍照留念的地方！那么，古流星园在史料中有记载吗？古流星园中有哪些建筑呢？

据《混元圣纪》《酉阳杂组》等文献记载，老子出生时天降流星，后人便在老子故宅旁修建了流星园以示纪念。李焘《续资治通鉴长编》记载：大中祥符六年（1013）宗真宗朝谒太清宫之前，丁谓向宋真宗汇报，真源太清宫附近的临涣县大李乡是李母感星之所，并绘制图纸上程宋真宗。宋真宗遣内侍诣宫设醮，遂诏重修天静宫。天静宫于天禧元年（1017）二月老子诞辰之际修缮完毕，重修前后历时三年之久，足见宋真宗对其重视程度。

《宋会要辑稿》记载：大中祥符七年（1014）宋真宗朝谒太清宫，下诏把宿州临涣县划给亳州管理，因两地位置相接，税户差徭便依真源县例施行。天禧元年（1017）天静宫修缮完毕，亳州官员向宋真宗做了汇报，同时提出临涣县百姓交税不便。宋真宗下诏临涣重划给宿州，但把天静宫和大李乡划给亳州蒙城。

行政划分，时有变化，自古如此。北宋贾善翔所著《犹龙传》云：“今有流星坛在亳之城父县天静宫也，龙出之地，因成九井，于今在亳州卫真县太清宫也。”按照贾善翔所记，宋真宗朝谒亳州太清宫70年后，天静宫从蒙城县又划到了城父县。贾善翔当年曾主持亳州太清宫，他的记载应该无误，城父县天静宫与卫真县太清宫是同时期并存的两大建筑群。

有人质疑，既然太清宫在卫真县，那与今涡阳就没有关联了。其实，天静与太清两建筑群虽分属临涣与真源两县，但都在今涡阳县。宋真宗拜谒老子后作《御制朝谒太清宫颂并序》云：“太清宫者，介谯郡之列壤，滨涡水之鸿渊。”又说“诣殊庭于谯左”，殊庭即太清宫，谯左即谯东，说明宋真宗朝拜的太清宫在亳州东。那么，亳州东有太清宫吗？答案是有的，明王继贤《古蒙庄子序》云：“老子为苦人，苦去蒙仅百里……余入谯，过苦，登太清之宫，其铸鼎黝然峙立，五千余言垂之金石，人未有与苦争者，其遗迹较也。”万历年间的蒙城县令王继贤明文提到太清宫在蒙城西100里，不是涡阳又是何地呢？北宋《太平御览》卷一百七十八，居处部六中引西晋司马彪所著《续汉书-郡国志》：“亳州城父县老子祠，赖乡曲仁里，庙内有八公台、九柱楼，画东王母、西王母。又有静念楼。”再次证明了赖乡曲仁里在西晋时代位于谯城之东的城父县。

在明代官修地理志以及地方志中，均认定涡阳老子庙是老子所生之地，如《大明一统志》云：“老子祠在亳县，老子所生之地，后人为立祠。” 明成化《中都志》记载，“老子祠在县东（亳县东），老子所生之地，汉桓帝尝命边韶为文。”明嘉靖四十三年（1487）《亳州志》记载“苦县，在城东一百二十里天静宫内。”又记载“流星园，在天静宫东南，碑云：‘有星突流于园，老子因而降诞。’”

到了清代，祭祀老子的庙宇未能享受国家敕修的特权，仅由地方官员、乡绅合资修缮，已无法恢复盛时之貌。加之天灾人祸，老子庙建筑群（天静宫、太清宫）渐渐虚荒。这也被记录在清代《亳州志》中，如乾隆三十九年《亳州志》编者亳州知事郑交泰曾来到今涡阳搜寻老子庙的遗迹，经过一番考察后，作者写出了意味深长的一段话：“天静宫与星园之太清宫，俱殿宇宏深，规模整丽。中塑圣像，道气清严，威仪静穆，足令瞻礼者虔肃有加，迥非今匠所能仿佛。”道光《亳州志》也记载：“东太清宫，既流星园，在州东一百二十里，相传老子之母居于此，有星突流与园，遂诞老子。天静宫，与流星园接壤，前为圣母殿，有大石枕，刻文曰：‘凿石为枕，断木为桥，红尘不到，终日逍遥。’迄今仙景宛然，因以名乡。”

“星园之太清宫”是何意？其意即流星园内有一座太清宫，道光《亳州志》再次佐证了乾隆州志的记载。这座太清宫与天静宫并存，就是宋真宗朝谒之地，就是王继贤入谯过苦瞻仰的太清宫。道光《亳州志》中绘有一幅《古流星园》图，将流星园和太清宫等建筑群的位置标注在武家河北岸。

综合以上文献记载，足以证明天静宫东南方向确有流星园，且流星园是一片很大的区域，天静宫、太清宫、圣母殿等建筑都可以包括在内。马杰先生年轻游玩的地方居然是真源太清宫遗址，这是他始料未及的，他曾经与太清宫近在咫尺，只是未识其“真面目”，不能说是一种遗憾！马杰先生回忆说，当年流星园内到处是残垣断壁，太清宫的建筑构件（以砖居多）被用来建涡阳县城墙了，一些石碑被用来建造石桥，也有部分石碑埋在地下。2019年10月22日涡阳北环路改造时发掘出同治年间修建的纯汉砖砌墙体，还发现了带“文字”的汉砖，铭文为：“周九月王田于七日。”经学者解读，汉砖上的文字与老子故宅有关系。这不仅证实了马杰先生的描述，也佐证了天静宫东南确系唐宋时期亳州真源县太清宫遗址。

某天，太清宫轰然倒塌，仅留大石枕等遗迹，天静宫尚有大殿老君殿、偏院东岳庙存焉。清末张际昌老子庙颓败之象，遂有“烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛”之叹。20世纪90年代，随之考古发掘的深入，唐宋天静宫遗址展现在世人面前，后静宫在原址重建。但是，人们忽略了在天静宫东南方向还有一座历代皇帝拜谒老子的太清宫呀！党中央多次下发文件要保护文物古迹，增强文化自信。今涡阳武家河北岸还有一座太清宫，这里是历代皇帝拜谒老子之地。文物虽已沉入地下，但是她等待世人进行考古发掘去揭晓其神秘的面纱。（张可）

马杰先生年轻时在武家河北岸流星园遗址大石枕前留影

涡阳县北环路发掘出的带字汉砖（现藏涡阳文物所）

涡阳北环路发掘出的纯汉砖砌墙体