历代文献中记载的老子庙《九龙井》

东晋伏滔（约317-396年）《北征记》

有老子庙，庙中有九井，水相通

南朝宋刘义庆(420-479年) 《幽明录》

襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井，能洁斋入祠者。水温清，随人意念。

南北朝北周庾信(513—581)《至老子庙应诏》诗: 

“三门临苦县,九井对灵溪。

隋郦道元（466年或472年—527年）《水经注》卷二十三

北则老君庙，庙东院中有九井焉。

隋-薛道衡（535-604年）《老氏碑》

方井员渊，参差交映。

唐代李泰（贞观十二年(638年）《括地志》卷五

苦县在亳州谷阳县界，有老子宅及庙，庙中有九井尚存。在今亳州真源县也。

唐代徐坚（660年-729年）《初学记》卷七引：

1、曹魏黄初（220年-226年）或北魏后期,时间上限为太昌元年(532)或北周宣政元年(578) 崔玄山《濑乡记》曰：老子庙中有九井，汲一井，余井水皆动。

2、南朝宋(420-479年) 刘义庆《幽明录》曰：襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井，能洁斋入祠者。水温清，随人意念。

唐代李吉甫（758年-814年）《元和郡县志》卷八 

玄元皇帝祠 县东一十四里，祠院中有九井，隋季井皆竭，自武德以来清泉沁漏，或云汲一井而八井水皆动

唐代段成式（803-863年）《酉阳杂俎·玉格篇》

“老君生于苦县濑乡涡水之阳，九井西李树下。

北宋乐史（930年-1007年）《太平寰宇记》卷十二

李母祠 《濑乡记》李母祠 在老子祠北三里，祠门内右有圣母碑，东院内有九井，《述征记》庙内九井，或云汲一井而八井动

北宋宋真宗（大中祥符七年(1014)）《御制朝谒太清宫颂并序》

景亳之郊，峙灵区於九井

北宋 欧阳修（1007－1072）《新唐书·五行志三》

唐开元二十九年(741),“亳州老子祠九井涸复涌”。

北宋欧阳修  熙宁元年（1068） 《集古录跋尾》

率僚属谒太清宫，周视八桧之异，窥九井禹步之奇，酌其水以烹茶而归”

北宋贾善翔（1086—？）《犹龙传》卷三

今有流星坛在亳之城父县天静宫也。

龙出之地，因成九井，于今在亳州卫真县太清宫也。每汲一井，则九井皆动。

元至顺三年张起岩（1332年）《天静宫兴造碑》

钟有楼，井有亭，道士有区舍。

明嘉靖四十年（1564年）《亳州志》古迹考

九龙井 唐《五行志》:开元二十九年,亳州老子祠九井涸复涌。开元二十九年正月,亳州刺史郑愿奏,混元庙中之井涌气成云,五色相映;三月己丑,亳州奏老君庙九井先涸,自奉诏增修观宇,九泉皆涌,枯木复荣

清光绪黄永亮（1906年）《七真因果传》第十九回

四人同行，到了苦县地方，寻到太上降生处。见有九井环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下，四人步入亭内，亭中间有座石碑记着降生之事。